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丰足与苦难在二十世纪里,活在丰足地区的人如我们,可能早忘掉我们的祖先曾有过的艰苦日子,从电视看到非洲的饥荒和苦难,虽然是那样地清晰,但电视一转,又变成歌舞升平的娱乐节目,我们可选择视而不见,听而不闻 最后,我穿起了马裤和蓬袖衬衫,头上绑了条围巾,戴了一对埃尔罗?弗林 似的耳环。万圣节当天,整个教室里都是鬼怪、巫婆和流浪人,我是学校里惟一的海盗,说不定在全国也是独一无二的。老师打着拍子,让我唱《特

来源:whax005.cn 晋州晚报
2020-5-15
假设一个局内人以局外人的眼光去看周遭的一切他便会得出存在主义者的结论这世界是荒谬的。.就像卡谬笔下的〖异乡人〗虽然那是他的国家他的乡土但主角却从不觉得他属于那里只是独在异乡为异客。所以当他被判了死刑神父来向他讲道时他抓着神父的喉咙咆哮道:“我捧有是即将降临的死亡与死前的现在你却一无所有。”
这是一个陷身局内的人无奈的叫喊。
局外人是孤独与没有市场的假设人生若梦做个好梦吧!我们还能做甚么?
安全心理学大师说人类与生俱来便在追求“安全”、“性”与“自尊”有所求则有所失人类的烦恼也由此而起。
因为是与生俱来所以最不自觉就像不知道自我在呼吸听不到自我的心在跳。
人类聚族而居那比独居要安全一点;人类学会建造坚固的巢穴学会运用武器都是安全的保证。畜牧可以保证源源不绝的食物供应于是人类文明由游猎发展至农业社会到了今天走到街上比起古人类确是安全得多我们很少想到可能不会活着回家。
在精神上我们也由只能在神巫处获得的安全收回在自我手里以格物致知的形式勇敢地在无知的汪洋里保持一点灵明不灭而那一点灵明就建立起整个人类的宇宙观与人生观我们的保安系统。
一切都似乎是合理与可以解释的对于眼前的现实我们可以大致分为“已明白的”与“尚未明白的”。只要不去想“尚未明白的”我们足可以活在“已明白的”的安全里享受着“已明白的”带来的一切而除了这样做外事实上再无他法。
安全始终是第一要务。
“是鬼怪?还是盗尸鬼?”
“都不是。”
“大概是个小吸血鬼?”
“我不吸血妈妈。”
“也许是个仙灵?”
我号啕大哭。近两个月来我第一次发脾气用我本来的野性声音尖叫。这个声音吓倒了她。
“看在上帝的分上亨利。你把我吓疯了把死人都叫醒了叫得跟女妖似的。不给你过万圣节了。”
我想告诉她女妖天性敏感她们会流泪哭泣但从不嚎叫。但我没说而是打开了泪闸哭得像双胞胎妹妹一样。她把我拉过去拥在怀里。
“好了我只不过开个玩笑。”她抬起我的下巴看着我的眼睛“我只是不知道妖怪是什么。听着去当个海盗怎么样?你会喜欢的是吗?”
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